機構領導人有感於有些基督徒修畢文化研究後質疑信仰，又或「跌倒」，開始急謀對策，極有可能在短期內搞個批判文化研究的大會。聽到這未經證實的、且令人費解的消息後，內心不禁納悶。歷史竟又再重演了。
歷史一再重演
這事讓我的思緒飄回到自己唸大專的年代。二十多年前，社會科學是大專的熱門科系，不少年輕人爭相報讀，當中不乏認真探索信仰的基督徒。可是，在那個年頭，教會對社會科學尤其是心理學非常抗拒，竟視之為洪水猛獸。當然，較開明的基督徒領袖則會謹慎地對社會科學學科作出較理性的批判。然而，「不幸」的是，那時我開始鍾情心理學，且生出極濃厚的興趣，於是報讀了樹仁學院（那時仍未升格）的心理輔導。還記得在昔日那種危言聳聽的氛圍中，我懷著戰戰兢兢的心情走進大專校園，事前還看了一些具預防作用的護教書籍，以防自己走向萬劫不復的光景。
沒想到，過了若干年，心理學以至不少社會科學的學科已廣泛受到教會認同，且有神學院開辦教牧輔導，採用了不少心理學和輔導學的理論和知識。諷刺的是，今天不少有識之士都是唸那些學科出身的。
「愛你變成害你！」
在教會生活了三十多年，我的結論是，華人教會的教牧長執大多傾向保守，而他們的保守心態也大多源自善良的願望，因他們非常渴望保護信徒。他們這種傾向不難理解，只要我們看看自己又或朋友的父母，便可知道這其實是一種典型的華人家長心態。無可否認的是，有著家長心態的教牧長執大多心地善良，可是，他們因著自覺善良，便大有可能毫無忌憚地左右著年輕信徒的生活。不少時候，這些善良得來卻沒有見識和視野的屬靈長輩，一再壓逼著年輕信徒迎向未來的世界。有時，我不得不敬地說一句：「他們真的阻住地球轉。」在他們的壓力下，已被「啟蒙」的，一是出走，一是做「無間道」。
當下，教會因年輕信徒修讀文化研究而不安，對我而言，情況與二三十年前因年輕信徒修讀社會科學的差不多。面對此情此景，我在想，也許在若干年後，教會對文化研究的態度也許會改變，甚至會借助文化研究的成果也說不定。
當下，惟一慶幸的是，今天教會的權力已不及中世紀的教會。在那個黑暗時代，認真追尋知識的人是要賠上生命的，教會也因而錯殺了不少有識之士。
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