【在推土機前】

反反覆覆，不斷思考昨夜立法會粗暴不公義的事，以及近年一連串政權的所作所為，到底我身處什麼樣的社會，讓這一切如此不義和醜陋的事公然發生，那些勾結同謀者竟臉不改容。

到底是什麼樣的社會能讓這些人得逞，這些事一再發生？我敢斷定，香港社會本身出了問題。我得再尋問下去，是什麼問題？我們一定要做些什麼，才能讓情況漸漸改善。我相信，日常生活才是我們要狠下工夫的場域。沒有日常的深耕細作和操練，民間又怎能有足夠底子去大型長期抗爭，又或改變社會。

在英殖民的軟性獨裁收編下，香港公民社會早已虛弱不堪。近年公民抗爭挫敗，只是如此公民社會體質的後果。公民社會如要成長和壯大，需要假以年日的長征工夫。能有如此時間的視野，遇挫折，反會遇強越強，公民社會才能在推土機前綻放出多元美麗的花朵。

【勇敢】

我想，英國殖民政權十分高明，在其管治下，有些詞漸漸少用，也就像消失了，其中一個詞就是「勇敢」。語言既然是我們的居所，也就指導著我們如何行事為人。若然沒有了「勇敢」這詞，我們一定會失去了一些什麼的。

近月，「勇敢」一詞常常回到我腦海，也許，這正好反映中共再殖的失敗。

心中期待在英國殖民慈善半獨裁政權中成長溫馴的一代，能在中共再殖的「鞭策」下，越來越勇敢。

中共再殖，很明顯，本著公義之心走下去的路，只會越走越窄。窄路，是基督徒熟悉的；可是，勇敢，卻是大多數基督徒陌生的。

「狹路相逢勇者勝。」互勉！

圖片來源：http://www.sodahead.com/living/are-you-brave/question-1026451/

【誰要為社會撕裂負上責任？】

在某fb友人一個討論新界東北的post，感受到代與代之間距離所造成的張力，相信其中一個是八十後年輕人，她如此回應：

「我想講，我住灣仔，政府要舊區重建我好讚成。但係佢拆哂舊樓，起咩呀？起酒店！起商業大廈！！點解要將原本可以住人既大廈變成商業樓宇？然後話無地？係咪一個政府發展只計算商業業績？然後將原本幾千蚊一呎既樓變成萬幾蚊一呎豪宅，然後拉高成區樓價？原本住灣仔既人買唔返原區單位，可以住邊？唔通就一定要住到新界北？你地有地位，有能力，就覺得我地係度嘈。但係我地大學出黎做記者，仲拎緊十年前既月薪，九千蚊呀！點養自己？係咪係香港唔做金融業，唔做生意就要食屎？請問，如果你地依家無樓無車，要一個月拎九千蚊人工，我唔講拍拖啦，淨係畀家用同儲錢進修，你地見到將來嗎？我地好聲好氣講，無人聽架，甘我地可以點？請問你地叫我地理性同時，可唔可以搵個會聽我地意見既政府高官出黎先？！」

她的留言，讓我想起台灣22K一代，太陽花運動也是在如此背景中壯大起來。

最讓我揪心的是她的質問：「請問，如果你地依家無樓無車，要一個月拎九千蚊人工，我唔講拍拖啦，淨係畀家用同儲錢進修，你地見到將來嗎？我地好聲好氣講，無人聽架，甘我地可以點？」

五、六、七十後沒法讓年輕一代看見未來，能不愧咎嗎？

如果香港的五、六、七十後看了這年輕人的人生無望留言，能如夢初醒，那還好些。如果五、六、七十後不止不理解年輕一代，還對他們口誅筆伐，那麼，我身為六十後，膽敢斷言，五、六、七十後要為這個社會日後的撕裂負上最大責任。

【未審先判】

【未審先判】啟晴邨殺人及自殺事件告一段落，報章在這一兩天迅即公審疑兇，又話乜又話物——「女兒是小三」、「精神有異」，「對噪音極敏感」，「不時粗口」……言之鑿鑿，下筆者個個仿似全能上帝，洞悉了疑兇一初。

這讓人想起《異鄉人》中莫梭在法庭受審的一幕幕，那些證供看似極之合理，但又極之荒誕可笑。

我甚至認為，這些人越百分百確定疑兇為什麼如此如此做，他們其實越發遠離他們欲靠近的真相。

最後，我得鄭重呼籲，我那些有良知的fb友人，請不要再傳與疑兇女兒有關的未審先判新聞。早前報章報道她與某導演的私人事，已是未審先判，如今還要踩她多一腳，落井下石，他們不是在期待更大的悲劇、更賣紙？！如此冷血和嗜血，真的讓人想起也心寒。

【呢個不知文化藝術為何物的仆街政府】

以前，我對西九呢壇嘢已超反感。一個妄顧本地文化藝術的政府，對本地文化藝術的教育和發展既無視，也不曾真心扶助過，當年突然一下子斥巨資搞如此巨大硬件，我當時真心屌了出來。

今天，多年下來，身邊仍有很多有心的本地文化藝術工作者，在高租金、高生活水平的現實壓力中掙扎，有人仍是那麼艱苦的堅持著，他們的處境反而越來越差，政府卻愛理不理，反而呢個政府話當年西九的巨資不夠巨，還要加幾多億碼搞硬件。

我讀到西九報道，想到身邊的這些友人，火不大才怪，我真係要屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌屌……呢個不知文化藝術為何物的仆街政府。

【連長者都搞？】

早幾個月，公園的運動量較大的健騎器莫名消失，過了一些日子，原地放置了類似踏單車的器材，運動量超小。今天看到區議員邀功的通告，始知箇中因由。

當局可知道，對一眾長者，健騎器的運動量有助心肺和腳力，而對他們健康也很重要。當局當今杞人憂天，基於安全理由，為了極不可能發生的事，把對一眾長者有益，而他們又喜歡健騎器移除，其做法簡直反映了當局不恰當的「過度管理」。

【誰殺死了上帝？】

今早再看香港浸信會聯會、中國基督教播道會總會、基督教宣道會香港區聯會的聲明，當中強調「一男一女、一夫一妻的婚姻及家庭制度是上帝所設立，同性婚姻是上帝不悅納，同性性行為是上帝憎惡的罪」，反覆細看他們的重點，我看不到基督教最重‧視‧的‧愛，我只看到「制度」「罪」等概念和字眼；我也只看到了迷戀制度的「法利賽人」，這班「法利賽人」推崇的基督教，其實是個異化了、且壓迫人的宗教。

坦白說，正當他們利用上帝在其上劃押，他們已把永活的上帝定格在某一時空下，那樣的上帝，在某程度上，也是死了的，且是被他們一起「殺死」的。

我出身於宣道會，今天看著三宗共造的孽，再想到創立三宗的前人，我欲‧哭‧無‧淚！

the city is dying

其實，呢類新聞越看越燥底，d人下下去到執笠就趁墟排隊，溫情地哀悼下。究竟鍾意這類小店的朋友有沒有想過，到底是什麼一直在謀殺這類特色小店？到底有沒有想過可一起做些什麼，不再讓這類事情一再發生？抑或，有些人真的喜歡趁墟排隊？又或有些人在一次一次兌現自我預言，消費the city is dying的感覺？

連the city is dying也成為醉生夢死的消費內容，我覺得香港真係死得！

【短片】「13座牛雜」招牌牛雜售罄 老闆：後會有期 | 即時新聞 | 要聞 | 20140328

那全面黑暗的日子還會遠嗎？！

坦白說，我一直覺得李慧玲風格「八婆」，且不認同她的某些政治立場，所以不大聽她的節目。
不過，這不代表我今次不撐她。原因簡單得很，只要稍為看清楚過去幾年的風吹草動，不難不察覺一股龐大的政治勢力在張牙舞爪，吞噬一切持異議的個體。很明顯，這股政治勢力是為自身利益而存在的，而最恐怖的是，他們的利益也會隨時間而變化，今天是政治權力、明天是東北土地、後天是你居住的社區，又或是你bb吃的奶粉……相當難以捉摸，所以也極之恐怖。
當大多數持異議的個體都人間蒸發，他們便可予取予攜，其實我們到時每個人都會身處黑暗中，隨時可能因「阻住人地發達」而被宰掉。
今天不去對這股政治勢力魔獸發出怒吼，那全面黑暗的日子還會遠嗎？！

特衰政府玩爛的

本來只係懷疑特衰政府玩爛的，但是，當特衰政府委任馮偉光，我就敢肯定它是玩爛的，且是刻意玩爛的。換句話說，特衰政府而家擺在大家面前的係一場爛仔交。

馮偉光完全凸顯了何謂「賤」

馮偉光走馬上任一事，完全凸顯了何謂「賤」。馮偉光純為了個人利益，背棄泛民，棄明投暗，正一契弟到無倫。
然而，更「賤」的卻是特衰政府，馮偉光很廢，冇料到，但特衰政府卻找這個廢到無倫叛徒坐個拋頭露面的位，等某些泛民中人日日篤眼篤鼻，心靈受折磨。這安排還有潛台詞，就是：「睇下幾時輪到你地班友做契弟！」
最後，我們不用動氣，也不要跟著這班契弟起舞，以免中了特衰政府的下三濫心計。

大話和粗口

其實大話和粗口的討論可以深化下去。如為了什麼講大話？如何講大話？以權謀私？為了心愛的人著想，不透露部分真相？……至於粗口，為了什麼講粗口？是弱勢的無助吶喊？又或是恫嚇弱者？……

當下，我覺得，最恐怖的是，有些人如家長會之流只是簡化了粗口這議題，進而腦殘地一再進行煽情文革動員。這些口口聲聲為下一代著想的家長會之流，才是教壞下一代的糖衣毒藥。

偽善社會的「正常怪胎」

隨便找些學生問問吧，我相信，他們大多不相信老師真的工作內外如一人。

我真的不明白，現在還有些成人為身為老師的成人設下不合時宜的限制，規定老師下班後不能做這不能做那，如講粗口。如此這般生產不設實際的幻想，把一般人不能負的擔子加在老師身上，所為何事？

是不是大多數成人自知自己沒法成為如此完人/聖人，但內心又有如此渴求，於是找社會上某一撮人來滿足這類幻想，與此同時，他們又極度渴求這一撮人有人「失足」，以印證他們的想法，讓他們爽一下，繼續安心鄙俗地活下去。

撇除政治動機，這些成人（如李思嫣之流）把自己沒法背的重擔架在別人身上，隨時又亢奮地跳出來指斥間中背不起而失足的人，其實他們十分相當極之自私，心理十分失衡。

如此成人，也許正是如此偽善社會的「正常怪胎」。

就當我信波叔不貪

就當我信波叔不貪，但肯定他又或他老細的辦事能力和政治警覺性已是低無可低。做過管理的朋友都知，凡涉及到益衝突的都要避開，以免瓜田李下。沒錯，他家人新界東北有地在先，而政府也是後來才推新界東北發展的。然而，他為政府高調提及新界東北發展前，可有為了避嫌而向政府提出他有利益衝突，讓政府委派他人執行。如他不曾向政府提出，如他又不貪，那意味他辦事無能及沒有政治警覺性。如他提出過，但上層狼英又要求他強推，那麼就是狼英領導和辦事無能。

說了那麼多，我只想問，到底是誰無能？？？而如此無能庸碌又沒有政治警覺性的人，真的仍有資格坐在高位，管理如此國際大城市嗎？

另類形式的「官商勾結」：屯門市廣場「城鄉共生」藝術展撤展事件

屯門市廣場「城鄉共生」藝術展在商場遭壓而撤展一事所呈現的，正是另類形式的「官商勾結」。

一直以來，政府為地產霸權大開中門，一大片一大片舊區和新界土地任由地產財團發展，化為大型私宅群和大商場。自此，以前街道又或公眾地方等「空間」，變成由地產財團控制的幽閉「空間」。自此，在地產財團的所謂商業原則下，這些「空間」的開放性較前大為收窄。地產財團與政府有著某程度共生關係，因此為了保持良好的「官商勾結」關係，地產財團是會「識做」的。我相信，政府也樂於見到如此「默契」。

在香港過去十多二十年，大型私宅群和大商場越來越多，同時也正意味著香港的相對較自主的「空間」也越來越少。

為了捍衛「空間」，是時候反思及反制大型發展計劃所帶來的大型私宅群和大商場的「空間」侵蝕。

（圖片來自「主場新聞」：http://goo.gl/9VTUw）

國際左膠

國師說要恢復華夏文化，儒家的文化也包括在內嗎？
那麼，他怎看孟子的「孺子將入於井」的說法呢？
活生生的一個好人李旺陽遭受如此陷害，身為一個人，豈能無動於衷？
我關心過馬拉拉，也關心印度被姦婦女、盧旺達屠殺。我自知係膠，是左膠。不過係國際個隻，也就是國際左膠。
國師說要恢復華夏文化，儒家的文化也包括在內嗎？
那麼，他怎看孟子的「孺子將入於井」的說法呢？
活生生的一個好人遭受如此陷害，身為一個人，豈能無動於衷？
我關心過馬拉拉，也關心印度被姦婦女、盧旺達屠殺。我自知係膠，是左膠。不過係國際個隻，也就是國際左膠。

就是因為Starbucks拜Siren？

昨夜，在whatsapp收到舊教會友人如下信息：

『Starbucks (星巴克)已宣佈： 同性戀是星巴克公司的核心價值，顧客每買一杯飲品的部份資金都會用作支持同性婚姻活動。而星巴克是一直使用：希臘神話中不穿衣服，有兩條尾巴的美人魚，對於水手們充滿著性誘惑力的邪神塞倫（Siren）為品牌 LOGO，身為基督徒的你，請光顧別的咖啡店，拒絕光顧星巴克， 不要讓自己使用印有邪神塞倫標誌包裝的飲品/食品，請不要以金錢支持同性婚姻。 請拒絕「栽種邪惡」。

                                   

我們要有憐憫之心,但要拒絕罪……」』

讀了，邏輯可笑之餘，也為他們感到可悲。

人家Starbucks的LOGO一早就是Siren，為什麼過去不曾發現、不杯葛？為什麼Starbucks支持同性戀者時，他們始發現Siren是邪神這個問題，而作出杯葛？為什麼他們過去不曾為Starbucks的壟斷而作出批判？很多商店的店主都供奉不同神祗，他們是否要一視同仁，絕迹那些店鋪？……

話說回頭，我是跟他們在舊教會一起長大的，知道他們心地真的好，且多是專業人士，當中也有傳道人。到了今天，他們當中不少人已是教會和社會的中流砥柱。可是，他們的信仰卻仍是停留在十多二十年前。他們心中的上帝仍是十多二十年前的模樣。他們的身量長大了，又或老化了，可惜的是，他們的智慧卻遠遠追下上。儘管舊教會已搬到又寬敞又明亮的新地方，但他們像是把上帝遺留在未搬之前的破落舊樓內。

當然，我會盡量少光顧Starbucks，不是因為Siren，而是我越來越討厭大集團傷害社區、摧毁多元的種種另類邪惡行為而已。

在HIT工作

下文來自我善良友人在fb的留言，他父親在HIT工作了34年：

『那是我爸所屬的公司，的確就十多年沒有加人工，更甚者是曾讓員工簽紙自願扣假，李先生的公司就是這樣的了！我爸已在HIT工作34年，他媽的換來一身職業病，近十多年公司越來越他奶奶的過分！

某位名人質疑為何青年人不能成為下個李先生，我總算明白為何了，要成為下個李先生，請先放下你所有的良知，一切以賺取最大利潤為依歸，哪怕在良心塗上黑漆。如果是這樣，我不願成為下個李先生，卻第一個想做一隻臭雞蛋往李先生的光頭上扔！』

無知

無知的人可以作出意想不到的惡事。無知是邪惡的溫床。可惜的是，我看到，越來越多香港人，甚至是教會中人，越來越無知，也以無知為榮，所以已有心理準備，此時此地，隨時會出現匪夷所思的大大小小惡事。

《一路向西》

今早在某一fb群組「搭嗲」。
『我倒認為《一路向西》已不是一套普通「甜片」了，《一路向西》反而是值得關注和研究的，尤其是當大家知道《一路向西》這文本「爆紅」的前世今生。
《一路向西》先是在高登連載竄紅，及後出書，一賣五六萬本，以一個在香港的新作者而言，銷量簡直是匪夷所思的。書出版時，不少八十後社運及文化人還一直熱捧。
當下，改編的電影上映也成為了城中熱話。
一個文本能在本地不同媒介都「爆」，當中定必有觸及本地脈落神經的元素，當中會否涉及性/別、中港政治等元素呢？因此，我是會去看的，此外，也值得一起研究這本土文化現象。』